Veröffentlicht am 04-09-2019

Abstraktion, Ablenkung, Automatisierung

Komposition in Linie von Piet Mondrian, 1917 [public domain image]

Von Kevin Walker

1917 gründeten Piet Mondrian und Kollegen die Zeitschrift De Stijl, um ihre zunehmend abstrakte Kunst, Design und Architektur zu dokumentieren und zu fördern. Sie glaubten an eine quasi-religiöse Philosophie, nach der die Menschheit von physischen oder natürlichen zu zunehmend spirituellen oder abstrakten Seinszuständen übergeht. Kunst wurde als Mittel zur Erleichterung dieser Entwicklung angesehen, als direkter ästhetischer Ausdruck des Universalen. Und als Künstler sahen sie sich als eine der wenigen Eliten, die göttliche Weisheit vermitteln konnten [1].

Ein Jahrhundert später hat die rechnergestützte Abstraktion dazu beigetragen, dass sich die Menschheit von den irdischen Dingen abwandte - buchstäblich und auf andere Weise -, angeführt von einer wissenschaftlichen, nicht spirituellen Elite. Ich schlage vor, dass wir nach dem Universellen suchen, indem wir die Wurzeln der Abstraktion (sowohl künstlerisch als auch automatisiert) in der Natur ausgraben und sie in ästhetischer Erfahrung verbinden.

Von den Wurzeln bis zu den Dächern

Die künstlerische Abstraktion - die Verwendung einfacher Formen und Farben - wurde von Mondrian als Repräsentation des Spirituellen oder Universellen angesehen. Er bemühte sich daher, Kunst in einen Bereich reiner intellektueller Abstraktion zu führen, im Gegensatz zu einer emotionaleren, individualistischeren Darstellung der natürlichen Welt. In der Tat sah er seine Kunst als so hoch entwickelt an, dass sie zur Nichtkunst tendierte: Es war der Anfang vom Ende der Kunst selbst. [2]

Bis 1917 wandte sich Mondrian von der Malerei von Bäumen und Landschaften zu den Dächern von Paris und den Straßengittern von Manhattan und ließ sich dabei von Architektur und Musik inspirieren. Er sah in New York City eine abstrakte Lebensform: „In der Metropole wird Schönheit mathematischer ausgedrückt“ [2]. Aber während Architektur den Naturalismus von Malerei und Skulptur überstieg, war sie nicht die ideale Kunst, da Mondrian der Ansicht war, dass Architektur bei drei Dimensionen die Wahrnehmung von Beziehungen beeinträchtige und letztere das Universelle offenbaren würde. Zwei Dimensionen waren die beste Art, binäre Beziehungen auszudrücken. [3]

Betreten Sie den Computer

20 Jahre später erklärte Marshall McLuhan: „Ein abstraktes Gemälde ist eine direkte Manifestation kreativer Denkprozesse, wie sie in Computerdesigns auftreten könnten.“ [4]

Zur gleichen Zeit begann Ingenieur A. Michael Noll mit einem IBM-Computer in Raumgröße zu experimentieren, um visuelle Ergebnisse zu erzielen, und bemerkte, dass die von ihm erzeugten Muster einer abstrakten Kunst ähnelten. Anschließend reproduzierte er Mondrians Komposition von 1917 am Computer und bat 100 Personen, fotokopierte Versionen seiner und Mondrians Kompositionen zu vergleichen.

Dies war eine Version von Alan Turings Test, um festzustellen, ob ein unsichtbarer Gesprächspartner ein Mensch oder eine Maschine war. Für Turing war der Computer eine universelle Maschine (oder „abstrakte Maschine“ in der theoretischen Informatik), die jede andere Rechenmaschine emulieren konnte. Noll stellte fest, dass weniger als ein Drittel der Menschen in der Lage war, Mondrians Originalkomposition zu identifizieren, wohingegen etwa zwei Drittel Nolls eigene computergenerierte Version bevorzugten. [5]

Na und? Hatten Computer endlich das Ende der Kunst gebracht, von der Mondrian behauptete, sie hätte begonnen? Hatten wir uns so von irdischen Sorgen befreit, dass wir zu der Art spiritueller Erleuchtung aufsteigen konnten, die Mondrian sich vorgestellt hatte? Immerhin hatte die gleiche IBM 7094, die Noll in seinem Experiment verwendet hatte, gerade dazu beigetragen, den ersten Amerikaner ins All zu bringen.

Zurück zur Erde

Während Computer, abgesehen von Turings Gedankenexperiment, eine vollständige Abstraktion darstellen, sind sie aus natürlichen Materialien gebaut. Und alle Informationen haben eine materielle Basis [6].

Ebenso sind Mondrians Gemälde mehr als bloße Geometrie. Seine Bilder wurden nie konsequent geplant, sondern intuitiv und improvisiert ausgeführt. Kein Bild galt jemals als fertig: Mondrian überarbeitete es ständig und überarbeitete es manchmal jahrelang, bevor er sich schließlich entschloss, nur eine Zeile pro Zoll oder so zu verschieben. [2]

Persönlich kann man sehen, wo er Dinge ausgerieben hat, die über Abschnitte gemalt wurden. Es gibt sichtbare Pinselstriche und viele Weiß-, Grau- und Schwarztöne, obwohl er sich für „reine“ Grundfarben entscheidet. Die Holzrahmen sind interessant und oft einstückig. Dies sind materielle Objekte mit Tiefe und Dimension, keine flachen Bilder.

In der Tat nannte Mondrian seine Kunst "Abstrakt-Real", weil sie das Reale darstellte. Tatsächlich entsprang sein von Noll kopiertes Gemälde von 1917 nicht der göttlichen Inspiration, sondern war einfach eine abstraktere Version seines Gemäldes Pier and Ocean von 1915. (In seinen Skizzen zeichnete er sogar die Mole ein.) Indem er Elemente schrittweise subtrahierte und das Bild in horizontalen und vertikalen Linien wiedergab, verschob er unsere Perspektive auf das, was sein Zeitgenosse, Wasily Kandinsky, „das Dazwischen“ nannte. Kandinsky zufolge sieht der Künstler das Geistige im Material, während die Wissenschaft nur das Beobachtete sieht. [7]

Nolls Experiment war ohnehin kein fairer Vergleich. Indem er jedes Werk als Xerox-Kopie präsentierte, kontrollierte er wissenschaftlich die Variablen, ignorierte dabei jedoch die Leinwand und die Farbe und das Durchstreichen, die dem Mondrian Materialität verliehen.

Realitätsreduktion

Computergestützte Abstraktion beruht also auf Wissenschaft, nicht auf Spiritualität. Mit Hilfe der immateriellen Mathematik und Geometrie werden zunehmend realistische Modelle (Abstraktionen) natürlicher Phänomene erstellt. Wissenschaftler (Computer und andere) versuchen, die Realität in ein paar Gleichungen oder Codezeilen zu reduzieren [8].

"Computergestütztes Denken" ist eine grundlegende Fähigkeit, die jeder lernen sollte und die unsere Gesundheit, Wirtschaft und sozialen Beziehungen revolutionieren wird. Der Schlüssel dazu ist Abstraktion, definiert als Erkennen und Verallgemeinern von Mustern aus bestimmten Instanzen, um Parameter zu erstellen. [9]

Mondrian verallgemeinerte auf ähnliche Weise weltliche Phänomene (wie den Rhythmus des Meeres) durch Abstraktion der Form und Subtraktion von Details. Aber er interessierte sich nicht für Muster oder Parameter. Jeder seiner Outputs war einzigartig.

Diese Unterscheidung wird größer, wenn wir die andere Säule des rechnerischen Denkens, die Automatisierung, einbeziehen. Beim computergestützten Denken geht es um die Automatisierung von Abstraktionen. Dies bedeutet, Abstraktionen (in diesem Kontext Computercode) zu schichten und Maschinen zu verwenden, um diese Abstraktionen zu interpretieren und große, komplexe Systeme zu erstellen. [10]

Spiel in die Zukunft

Die Automatisierung bekommt in letzter Zeit eine schlechte Presse. Die Sorge, dass Computer die Welt erobern, wächst, auch wenn sie widerwillig akzeptiert werden. Einige meinen, wir hätten bereits die Kontrolle über unsere Systeme für Ernährung, Finanzen, soziale Interaktion und wirtschaftliches Leben durch zunehmende Automatisierung und Komplexität verloren [11]. Gegen eine technologische Elite, die Menschen als Daten ansieht und Computer zur Kontrolle einsetzt, wächst die Gegenreaktion.

Andere freuen sich jedoch darauf, mit Maschinen zu fusionieren und gegenseitige und sogar spirituelle Vorteile zu sehen [12]. In der Tat wird die physische Welt jetzt als in verschiedene Formen der Berechnung verwickelt angesehen [13] [14]; Einige sehen das gesamte Universum als Computer [15]. Wenn sowohl wir als auch Computer aus natürlichen Materialien bestehen und das gesamte Universum ein Computer ist, dann sind Maschinen vielleicht einfach die nächste Phase unserer Evolution - Gastgeber unserer Intelligenz, Kultur und Spiritualität.

Aber ist rechnerisches Denken eine Lösung für die Probleme, die durch das Rechnen entstehen? Fördert jemand künstlerische Abstraktion als Lösung für die Übel der Gesellschaft?

Schau dazwischen

Vielleicht gibt es einen Mittelweg. "Physical Computing" verschiebt die Rechenpraxis vom Bildschirm in die reale Welt - und zwar in die Hände von Künstlern. Dabei werden oft sehr einfache Rechenmaschinen (Mikrocontroller) verwendet, um die reale Welt mit der digitalen zu verbinden. Es geht darum, rechnerisch zu denken, ja, um chaotische reale Interaktionen in einfache Anweisungen für und Gespräche mit vergleichsweise dummen Maschinen zu übersetzen. Igoe und O’Sullivan [16] fordern Künstler auf, „Abstraktionsebenen (und Ablenkungsebenen)“ zu berücksichtigen, wenn sie rechnerisches Denken und Machen in ihrer Praxis anwenden. Aber sie stufen den Computer zum bloßen Gerät herab, zugunsten menschlicher Interaktionen, und ermutigen zum Brechen, Hacken und Subversion.

Eine Verkleinerung hat zu einer Vergrößerung geführt. Die zunehmende Miniaturisierung der Computertechnologie hat es ermöglicht, Mikroprozessoren in Autos, Kühlschränken und Karosserieteilen zu integrieren. Sie sind nicht mehr so ​​einfach wie die, die Künstler normalerweise verwenden, und sie kommunizieren still mit anderen Geräten und mit ihren Firmenmeistern. Mit einer solchen Computerinfrastruktur sind wir in gewisser Weise zu Nolls Zeit der raumgroßen Computer zurückgekehrt: Sie befanden sich buchstäblich in ihnen [17]. Heute ist diese Computerinfrastruktur jedoch planetarisch.

Mondrian hatte Recht, wenn es darum ging, Architektur mit Mathematik gleichzusetzen, und er hatte Recht, wenn Architektur unsere Wahrnehmung von Beziehungen verdeckt. Wenn Sie sich in der Maschine befinden, können Sie weder den Wald noch die Bäume sehen.

Auch Igoe und O’Sullivan betonen zu Recht die Abstraktionsebenen, denn wir brauchen eine Systemperspektive, um Ablenkung zu bekämpfen. Wenn das gesamte Universum rechnet, können wir dann das Universale finden, indem wir eine rechnerische Sicht auf das Natürliche nehmen? Wenn die Abstraktion es uns ermöglicht, das Dazwischen zu sehen, konzentriert sich die systematische Sicht der Abstraktion auf die Beziehungen zwischen den Dingen. Mit dem Wissen, was Mondrians Composition in Line darstellt, können wir Dinge verbinden, um das Meer zu sehen. Unsere Herausforderung besteht darin, die Welt zu de-abstrahieren und de-computing, sich auf materielle und menschliche Beziehungen zu konzentrieren, indem wir künstlerisches, kritisches rechnerisches Denken nutzen. Bekämpfe die Ablenkung durch Computer, umarme die künstlerische Abstraktion.

Anmerkungen

  1. Holtzman, H. und James, M.S. (1993) Die neue Kunst, das neue Leben: Die gesammelten Schriften von Piet Mondrian. (New York: Da Capo)
  2. Bois, Y-A, Joosten, J., Zander Rudenstein, A. und Janssen, H. (1994) Piet Mondrian: 1872–1944 (Ausstellungskatalog). (New York: Leonardo Arte mit der National Gallery of Art und dem Museum of Modern Art)
  3. Bois, Y.A. (1987) Mondrian und die Theorie der Architektur. Assemblage 4 (Oktober 1987), S. 102–130.
  4. McLuhan, M. (1964) Medien verstehen. (New York: McGraw-Hill)
  5. Taylor, G. (2012) Routing Mondrian: Das Experiment von A. Michael Noll. Media-N 8 (2) (Herbst 2012) http://median.newmediacaucus.org/routing-mondrian-the-a-michael-noll-experiment/ (Abgerufen am 5. April 2016)
  6. Haigh, T. (2013) Software und Seelen; Programme und Pakete. Mitteilungen der ACM 56 (9): 31–34.
  7. Kandinsky, W. (1947) Punkt und Linie zum Flugzeug. New York: Guggenheim Foundation.
  8. Wolfram, S. (2002) Eine neue Art von Wissenschaft. (Cambridge, MA: Wolfram Research)
  9. Wing, J. (2014) Computerdenken kommt der Gesellschaft zugute. Soziale Probleme beim Rechnen 10. Januar 2014. http://socialissues.cs.toronto.edu/2014/01/computational-thinking/ (Zugriff 6. April 2016)
  10. Wing, J. (2008) Computerdenken und Nachdenken über Computer. Phil. Trans. R. Soc. A, 366, 3717–3725. doi: 10.1098 / rsta.2008.0118 (Zugriff am 6. April 2016)
  11. Hodson, H. (2015) Niemand kontrolliert: Die Algorithmen, die unser Leben bestimmen. New Scientist 3007 (7. Februar 2015) https://www.newscientist.com/article/mg22530070.300-no-one-incontrol-the-algorithms-that-run-our-lives/?full=true&print=true (Abgerufen am 6. April 2016)
  12. Kurzweil, R. (1999) Das Zeitalter der spirituellen Maschinen. (Wikingerpresse)
  13. Van de Velde, W. (2003) Die Welt als Computer. Tagungsband der Smart Objects Conference, Grenoble.
  14. Ledford. H. (2013) Pflanzen führen molekulare Mathematik durch. Nature 24. Juni 2013. http://www.nature.com/news/plants-perform-molecular-maths-1.13251 (Abgerufen am 6. April 2016)
  15. Lloyd, S. (2010) Das Computeruniversum. In Davies, P. und Gregersen, N. (Hrsg.) Information und die Natur der Realität. (Cambridge Univ. Press)
  16. Igoe, T. und O’Sullivan, D. (2004) Physical Computing: Erfassen und Steuern der physikalischen Welt mit Computern. (Thomson / PremierPress).
  17. Bogost, I. (2017) Sie leben bereits in einem Computer. Der Atlantik 14. September 2017. https://www.theatlantic.com/technology/archive/2017/09/you-are-already-living-inside-a-computer/539193/ (Abgerufen am 21. Oktober 2017)

Siehe auch

Kollektiv der indischen Volkskunst 365 - Warum wir das tun, was wir tun?Das einfachste Brot, das Sie jemals machen werden.„Warum braucht die Menschheit die Geisteswissenschaften?“: Ein ModellFlamingos, Hunde, Ärzte und Picasso: Der israelische Künstler malt seine inneren Stimmen<Religion />Die besten Ideen sind die, die Sie beenden