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Veröffentlicht am 10-09-2019

Alte buddhistische Kunstwerke lehren uns, die Zukunft nicht zu fürchten

Der Zweite Buddha lehrte seine Jünger, dass die Zukunft mit der Vergangenheit und Gegenwart eins ist.

Szenen aus dem Leben von Padmasambhava. Bhutan oder Tibet; Ca. 18. Jahrhundert. Pigmente auf Stoff. | Mit freundlicher Genehmigung des Ethnographischen Museums der Universität Zürich

Wenn die Zeit linear ist, lernen wir, die Konsequenzen jeder von uns getroffenen Entscheidung zu fürchten. Trotz unserer Bemühungen, das baldige Wohlergehen zu sichern, beseitigen die Prinzipien der linearen Zeit die Möglichkeit eines anderen Schicksals als das, was wir unvermeidlich auf Lager haben.

Aber was wäre, wenn wir wieder lernen könnten, die Zeit nicht als fest, sondern als fließend wahrzunehmen? Der zweite Buddha: Meister der Zeit befasst sich mit den alten Legenden von Padmasambhava, denen es zu verdanken ist, dass sie den Buddhismus nach Tibet gebracht haben. Der Zweite Buddha, der vom Rubin Museum in New York City präsentiert wird, vermittelt eine optimistische Weisheit, die eine andere, vielleicht verzeihendere Perspektive der Zeit fördert.

Padmasambhava und seine acht Manifestationen. Tibet; 16. Jahrhundert. | Kupferlegierung. Mit freundlicher Genehmigung des Rubin Museum of Art

Inmitten eines schwach beleuchteten Ausstellungsraums, der mehr als 40 Schätze aus Tibet und Bhutan des 13. bis 20. Jahrhunderts zeigt, erklingt eine erzählbare Geschichte aus einer Ecke. Im Inneren zeigt eine Videoinstallation die traditionelle westliche Perspektive der linearen Zeit, die von der Angst und dem Unbehagen einer festen Zukunft außerhalb menschlicher Kontrolle erfüllt ist.

Ich denke über die Zeit mit einem Gefühl der Dringlichkeit nach. "Habe ich genug Zeit?"

Zeit wartet auf niemanden. Sein Weg ist linear, kontinuierlich und unerbittlich. Es fließt nur in eine Richtung. Vergangenheit. Vorhanden. Zukunft.

Ich kann von Ort zu Ort gehen, aber nicht von Zeit zu Zeit. Die Bahn meines Lebens verläuft parallel zur kontinuierlichen Bewegung der Zeit. Vielleicht ist das der Grund, warum wir von der Zeitmessung besessen sind - warum ich mir immer wieder Sorgen um die Zukunft machen kann. Ich habe keine Kontrolle darüber.

Kann ich mich aus meiner Perspektive befreien?

Padmasambhava. Tibet; 19. Jahrhundert. Pigmente auf Stoff. | Mit freundlicher Genehmigung des Rubin Museum of Art

In rund acht Jahrhunderten mit Gemälden, Skulpturen und Textilien, die die Legenden und Lehren des erleuchteten Padmasambhava, auch als Zweiter Buddha bekannt, darstellen, sagt das Rubin-Museum: Ja, Sie können Ihre Zeitperspektive ändern.

"Wenn Sie wie ich sind, denken Sie normalerweise an etwas, das noch nicht passiert ist", schreibt der Geschäftsführer des Rubin-Museums, Jorrit Britschgi. "Vielleicht freuen Sie sich über eine bevorstehende Reise, sind besorgt über ein ungewisses Ergebnis oder einfach neugierig auf das, was vor Ihnen liegt. Die meisten Entscheidungen, die wir treffen, und die Entscheidungen, über die wir nachdenken, richten sich nach dem, was noch bevorsteht, und die Menschen haben die ganze Geschichte über mit der Zukunft gerechnet. Auf der diesjährigen Rubin fordern wir Sie auf, eine neue Beziehung zur Zukunft aufzubauen - eine Zukunft zu betrachten, die nicht feststeht, sondern fließend ist. “

Vajrakilaya der Acht Verlautbarungen. Tibet; Ca. Ende des 13. Jahrhunderts. Pigmente auf Stoff. | Mit freundlicher Genehmigung des Rubin Museum of Art

Der Zweite Buddha lädt Besucher in die antike Welt von Padmasambhava ein, einem erleuchteten Denker aus dem achten Jahrhundert, der der Legende nach von Indien nach Tibet gereist ist und dem tibetischen Volk die Prinzipien des Buddhismus vorgestellt hat.

Padmasambhava glaubte, allwissend zu sein, und konnte Unruhe voraussehen. Deshalb versteckte er seine „Schatzlehren“ (terma) in der Zukunft, damit wiedergeborene Jünger (terton) sie zu gegebener Zeit finden und ausführen konnten. Die Terma wurden im Laufe der Zeit als Gegenstände, Gedanken und Offenbarungen enthüllt und transkribiert und mit ihren eigenen Schülern geteilt. Heute ist Padmasambhava eine herausragende Figur in der buddhistischen Kultur.

Padmasambhava als Nyima Ozer. Tibet; 18. Jahrhundert. Vergoldete Kupferlegierung. | Mit freundlicher Genehmigung des Rubin Museum of Art

"Die Tibeter verbinden ihre kulturelle Identität mit Geschichten über diesen berühmten, erleuchteten Meister, die über Jahrhunderte geschrieben und umgeschrieben wurden und die immer noch erzählt, nacherzählt und in verschiedenen Formen der bildenden und dargebotenen Kunst zum Ausdruck gebracht werden", sagte der Kurator des Rubin-Museums für Himalaya-Kunst Elena Pakhoutova. "Das System der verborgenen Schatzlehren setzt die buddhistische Tradition bis heute fort."

Es folgte nicht nur eine Ontologie, sondern eine exquisite visuelle Kultur.

Padmasambhava als Orgyen Dorje Chang. Tibet; 19. Jahrhundert. Grundmineralpigment auf Baumwolle. | Mit freundlicher Genehmigung des Rubin Museum of Art

Der Zweite Buddha zeigt eine Fülle atemberaubender Darstellungen von Padmasambhava: Steinschnitzereien aus dem 13. Jahrhundert, Seidenapplikationen aus dem 17. Jahrhundert, Textilien aus dem 19. Jahrhundert und eiserne Ritualzepter aus der Zeit zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert die Lotussitzung, einen Lotoshut tragend und einen Dreizack, eine Schädelschale und ein Vajra-Zepter in der Hand.

"Eine solche Darstellung spiegelt Padmasambhavas einzigartige Rolle in der tibetischen Kultur wider", erklärt ein Ausstellungslabel. "Er wird sowohl als erleuchtetes Wesen, als auch als Mensch betrachtet."

Rituelle Tanzmaske von Padmasambhava als Nyima Ozer (Eine der acht Manifestationen von Guru Rinpoche). Bhutan; Ca. 18. – 19. Jahrhundert. Pappmaché und Pigment, Leder. | Mit freundlicher Genehmigung der Bruce Miller Collection

Padmasambhava lehrt die Kunst der Zeitmanipulation, bei der die Zukunft mit der Vergangenheit und der Gegenwart verflochten ist und dem Schicksal und dem Glück eine beruhigende Fließfähigkeit verleiht. "Wenn ich ein aufgeklärter Mensch bin, sehe ich jeden Moment so, wie er wirklich ist - sowohl als Unterschied als auch als Teil einer ganzen Dimension der Zeit", fährt die Videoinstallation des Rubin Museums fort. "Anstatt Zeit passiv zu erleben, kann ich mich aktiv damit beschäftigen."

Der Zweite Buddha ist in drei Abschnitte gegliedert und stellt Padmasambhava als kulturelle und historische Figur vor. Der verbleibende Raum untersucht seine Lehren in Bezug auf die Zeit. Die interaktive AR-Technologie ist eine Anspielung auf Padmasambhavas verborgene Lehren und zeigt gleichzeitig die Zukunft der Ausstellungen, da Besucher über iPads, die im gesamten Raum verteilt sind, verborgene Inhalte aufdecken können.

Lehrer und Schatzsucher, Jatson Nyingpo (1585–1656) Osttibet; 19. Jahrhundert. Pigmente auf Stoff. | Mit freundlicher Genehmigung des Rubin Museum of Art

Mit dem Zweiten Buddha eröffnet das Rubin Museum of Art, eine Institution in Chelsea, die sich der Kunst und Kultur des Himalaya widmet, ihr Ausstellungs- und Veranstaltungsprogramm für das Jahr 2018, das der Zukunft gewidmet ist.

Der zweite Buddha: Meister der Zeit wurde am 2. Februar 2018 eröffnet und wird bis zum 7. Januar 2019 im Rubin Museum of Art in der West 17th Street 150, New York, NY 10011 zu sehen sein.

Ursprünglich auf theculturetrip.com veröffentlicht, wo Sie mehr über Rachels Arbeit lesen können.

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