Veröffentlicht am 06-09-2019

Blogpost # 14

Die arabischen Quellen - Kunst und Demokratie

Willkommen zurück, Leser! Ich hoffe, Sie hatten alle eine wundervolle Thanksgiving-Pause. Gegen Ende des Semesters möchte ich mich bei Ihnen allen dafür bedanken, dass Sie meine Blog-Beiträge Woche für Woche loyal verfolgt haben. Dies wird mein letzter Blogbeitrag für das Semester sein. Zu Ehren dieser Veranstaltung möchte ich über das Thema schreiben, das mein Interesse an diesem Kurs geweckt hat: die Ehe zwischen Kunst und Demokratie.

Reden wir über den arabischen Frühling! Der arabische Frühling war eine Folge von Protesten gegen verschiedene diktatorische Regime im Nahen Osten. Während einige der Aufstände erfolgreich waren (Tunesien) und einige zu bescheidenen Reformen führten (Marokko und Kuwait), waren andere völlig gescheitert (Bahrain und Saudi-Arabien). Tatsächlich hat der arabische Frühling Syrien in einen Bürgerkrieg verwandelt, der zum Aufstieg des IS und zu geringen oder keinen konstruktiven Veränderungen geführt hat.

Wie ist alles so schief gelaufen? Hat sich aus diesen Revolutionsversuchen etwas Gutes ergeben?

Die unsinnige Wahrheit ist, dass sich die Erzählung stark von der Geschichte unterscheidet, an die wir 2011 glaubten, als heldenhafte aufgeklärte Demonstranten sich gegen böse Diktatoren zur Wehr setzten. Die Realität ist, dass der arabische Frühling niemals zum Erfolg verurteilt war, in dem Sinne, dass ein bloßer Sturz eines bösen Diktators das grundlegende Problem des institutionellen Versagens nicht lösen kann. Der arabische Frühling war komplexer und weniger filmisch. Revolutionäre müssten das weit verbreitete Versagen von Institutionen lösen und die Organisation unter der brüchigen Diktatur auflösen, um echte Auswirkungen zu erzielen. Dies ist im Kern ein demokratischer Übergang, und ohne diese Wahrheit zu kennen, sehe ich keinen Erfolg in ihren zukünftigen Versuchen, ganze Regime zu stürzen.

Dennoch geht Schwartz in der Lesung „Künstler und die arabischen Aufstände“ der RAND Corporation auf ein positiveres Ergebnis der Revolution vom 25. Januar ein: „Kreativer Widerspruch“ in Form künstlerischen Ausdrucks. Während Graffiti in den USA als Vandalismus stigmatisiert wird, war es für Künstler eine Möglichkeit, sich während des Arabischen Frühlings gegen die Tyrannen an den Stadtmauern auszusprechen. So sehen wir nach dem Scheitern der Bewegung einen Zustrom von Kunst, der die Forderungen des Volkes nach Freiheit, die Entfernung von Mubarak und die Notwendigkeit von Grundbedürfnissen wie Nahrung unterstreicht. Der Akt der Rücknahme dieser öffentlichen Bereiche von der Regierung war ein Akt der Rebellion an sich, da diese öffentlichen Flächen überhaupt nicht öffentlich waren. Es wundert mich, dass diese Künstler ihr Leben riskiert haben, um ihre Unzufriedenheit gegenüber der Regierung zu zeigen und zu kommunizieren!

In dem rechtlichen Rahmen, der von den Behörden zur Unterdrückung der künstlerischen Freiheit verwendet wurde, unterlagen drei Hauptinhaltsbereiche der offiziellen Zensur: Politik, Religion und Sexualität. Dies bedeutete, dass die künstlerische Freiheit immer noch durch verschiedene staatliche, soziale und familiäre Zwänge eingeschränkt war (Schwartz). Zum Beispiel riskierten Künstler öffentliche Gegenreaktionen und sogar die Gefahr, ihre Kunst mit konservativen Werten in Konflikt zu bringen. Da „Kunst“ als eine Tätigkeit mit niedrigem Status und geringem finanziellen Ertrag angesehen wird, waren die Künstler zudem dem Risiko eines familiären Rückschlags ausgesetzt. Als Amerikaner bricht es mir das Herz, von diesen Tatsachen zu hören. Es scheint, dass diejenigen, die unter diktatorischen Regimen leben, wenig bis gar keine Stimme haben. Wie oben erwähnt, ist es unwahrscheinlich, dass sich diese Unterdrückung ändern wird, ohne dass die systematische Organisation des Regimes grundlegend überarbeitet wird. Während Amerika und gemeinnützige Organisationen Fortschritte gemacht haben, um diesen Ländern zu helfen, müssen größere Anstrengungen unternommen werden, um das Bewusstsein für diese Probleme zu stärken und eine langfristige Sicherheit zu gewährleisten Veränderung.

  1. Schwartz, Lowell H., Dalia Dassa Kaye und Jeffrey Martini. "Künstler und die arabischen Aufstände". RAND Corporation, 2013. http://www.rand.org/pubs/research_reports/RR271.html

2. Taub, Amanda. Vox, Vox, 27. Januar 2016, www.vox.com/2016/1/27/10845114/arab-spring-failure.

Siehe auch

Die intelligenten und farbenfrohen Ideen des Designers Tom FroeseDer Schlüssel zum Verkauf Ihrer Ideen auf einem überfüllten MarktplatzNew Yorker Startup veröffentlicht Big Data für Art InvestingTodesspiraleDie arabischen Aufstände: Wie Kultur und Kunst zu bedeutenden Veränderungen führen könnenIch überlebe