Puppenspiel oder: Wie ich gelernt habe, mich nicht mehr zu sorgen und Kunst zu lieben, die von KI gemacht wurde

#BigGAN erzeugte Bilder des KI-Künstlers Mario Klingemann

Dieser Aufsatz wurde aus einem Vortrag übernommen, der während seines Aufenthalts bei TED (watch) entwickelt wurde.

Bei der allerersten Filmvorführung in den 1890er Jahren erwiesen sich einige Sekunden körniger Schwarzweißaufnahmen einer entgegenkommenden Lokomotive als so schockierend für das Publikum, dass sie vor Angst von ihren Sitzen fielen. Die Geschichte ist eine urbane Legende über den Film Arrival Of A Train der Brüder Lumière von 1895. Als Gründungsmythos des Kinos fängt es die Bestürzung und Panik ein, die bewegte Bilder ursprünglich inspirierten, zu einer Zeit, als sich die Menschen noch an das Konzept eines Fotos gewöhnten.

Im digitalen Zeitalter ist KI oder künstliche Intelligenz das neueste Medium, das mit voller Geschwindigkeit auf uns zukommt, und wir haben nicht weniger Angst.

Die populäre Erzählung über KI ist, dass Computer einen unvermeidlichen Komplexitätszustand erreichen und schließlich superintelligent werden. Jeden Tag können sie uns an Intelligenz übertreffen, sich selbst bewusst werden und eigene Gefühle und Absichten entwickeln. Wenn sie schließlich die ganze Menschheit versklaven und / oder töten, sollten wir nicht ganz überrascht sein.

Wir schätzen unsere menschliche Intelligenz sehr - wir glauben, dass Intelligenz uns von den Tieren unterscheidet. Aber selbst wenn unser Smart-Monopol mit jedem neuen Sprung in der Rechenleistung zu schrumpfen scheint, können Maschinen niemals Dichter sein, oder? Mehr geschätzt als Intelligenz ist unsere menschliche Vorstellungskraft.

Betreten Sie Shimon, einen Roboter, der Musik selbst improvisiert und mit menschlichen Bandkollegen auftritt: Shimon tourt um die ganze Welt und hat eine beneidenswerte Karriere als Musiker - mehr als viele menschliche Musiker, die ich kenne. Der mandarinsprachige Chatbot Xiaoice erreichte mit der Veröffentlichung eines Gedichtbandes im vergangenen Jahr einen Karrierehöhepunkt, den viele Dichter anstreben. In jüngerer Zeit verkaufte Christie's ein Bild auf einer Auktion, das angeblich von einer künstlichen Intelligenz erstellt wurde, für atemberaubende 430.000 US-Dollar. In jedem dieser Fälle beschäftigten sich Computer mit Kunst - mit spektakulärem Erfolg. Doch genau ihr Erfolg ist so beunruhigend.

Was bedeutet es, wenn Algorithmen Poesie, Musik und Malerei erzeugen? Computer können große Mengen sich wiederholender Aufgaben automatisieren, die jetzt von Menschen ausgeführt werden. Aber sind wir wirklich bereit, Bot-Poesie ernst zu nehmen?

Wenn ich ein Musikstück höre, ein Gedicht lese oder ein Gemälde betrachte, steckt in diesen Erfahrungen Menschlichkeit. Ich bin mit einem anderen Menschen verbunden, der die Kunstform geschaffen hat, die ich genieße. Wenn stattdessen die Arbeit von einem Bot generiert wurde, womit werde ich mich verbinden? Wird die Erfahrung weniger real, weniger menschlich und weniger wichtig sein? Verglichen mit dem langsamen Auspacken von Emotionen und Intellekt und der Erfahrung, die ein guter Leser eines Gedichts möglicherweise tun muss, um seine Nuancen vollständig zu verstehen, was sind die Tausenden von Gedichten, die ein Algorithmus in Sekundenschnelle billig erzeugen kann? Mit einem Bot kreativ gleichgestellt zu sein, ist eine tiefgreifende Einschränkung.

Vielleicht ist unsere Menschlichkeit jetzt irrelevant: Wenn diese angebliche Roboter-Apokalypse endlich kommt, werden Computer vielleicht berechtigt sein, uns alle auszulöschen. Oder vielleicht sehen wir einfach kein neues Medium für das, was es ist.

Die von einem Bot erzeugte Poesie kann in ihrer Neuheit ausdrucksstark - sogar überwältigend - wirken. Bisher wird in den meisten Gesprächen über von KI erzeugte Kunstwerke die entscheidende Tatsache beschönigt, dass Bots selbst von Menschen erstellt werden. Die Gedichte, die ein Bot generiert, sind eine faszinierende Art von Artefakt, und es ist der Bot selbst, der das eigentliche Kunstwerk darstellt. Ein Bot ist eine Software, die jemand entwickelt hat, um in unserem eigenen, menschlichen Image zu handeln: eine Art Marionette, die ihr einzigartig programmiertes Lied und Tanz aufführt.

Wir konzentrieren uns auf die Ergebnisse einer Vielzahl von autonom erscheinenden Software in vielerlei Hinsicht - Bots, Roboter, Algorithmen -, ohne sie als Medium für sich zu sehen. Der Schlüssel zum Verständnis dieses Mediums ist das Puppenspiel. Für jede Puppe gibt es einen Puppenmeister: Ein Mensch weist die Puppe an, sich zu bewegen, und gibt ihr einen Anschein von Leben.

Das erste apokryphe Filmpublikum konzentrierte sich auf die Illusion der Lokomotive, ohne den für diese Illusion verantwortlichen Filmapparat sehen zu können: eine Reihe von Fotografien beschleunigte sich, um Bewegungen zu simulieren. Der Mechanismus, der der Illusion von Software zugrunde liegt, die sich von selbst zu verhalten scheint - bekannt als maschinelles Lernen, neuronale Netze, künstliche Intelligenz -, ist eine ähnliche Art von Geschwindigkeit und Wiederholung. Jede Software ist ein Werkzeug, eine Liste von Anweisungen, denen ein Computer folgt. Wenn der Computer aufgefordert wird, eine einfache Aufgabe zu wiederholen, scheint er sich von selbst zu bewegen, aber er tut nie mehr als von seinem menschlichen Programmierer angewiesen. Es ist nie mehr als eine Marionette.

Wir können Software jetzt bewusst nach unserem eigenen Bild agieren lassen. Wir können einem Computer eine große Anzahl von Wörtern geben und ihn bitten, diese Wörter so zu konfigurieren, dass sie so aussehen, als würde er chatten oder ein Gedicht schreiben. Diese Art der Verwendung von Software zur Modellierung eines engen Teils des menschlichen Verhaltens ist eine Form der Porträtmalerei. Während die Fotografie in ähnlicher Weise Technologie nutzt - ein mechanischer Prozess, bei dem lichtempfindliche Filme Licht ausgesetzt werden -, um eine Person darzustellen, befürchten wir normalerweise nicht, dass ein Porträtfoto so realistisch ist, dass wir es für den Menschen halten, den es darstellt.

Der Terror, den wir bei der Annäherung an künstliche Intelligenz verspüren, wird irgendwann kurios erscheinen. Wenn Bots die Leute dazu bringen, an Maschinenautonomie zu glauben, wenn sie sich so realistisch verhalten, dass sie menschlich erscheinen, sollten wir uns gut daran erinnern, dass das frühe Filmpublikum um die Jahrhundertwende überrascht von ihren Sitzen gefallen ist. Aus der Sicht des Standes des Projektors wäre es ein ziemlicher Anblick gewesen.

Kat Mustatea, Künstlerin und Technologin, schreibt ein Buch über die Bedeutung von Maschinen, die Kunst machen. Sieh zu, wie ihr TED hier spricht.