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Veröffentlicht am 09-09-2019
Venus, Mars und Amor (1505), Piero di Cosimo. Gemäldegalerie, Berlin (Quelle: Wikimedia Commons). Amor schmiegt sich an die Brust der Venus, während der erschöpfte Mars am Boden schläft. Erstaunlicher Amor ist ein langohriges weißes Kaninchen, ein Symbol für sexuelle Exzesse, Fruchtbarkeit und (Wieder-) Geburt, was auf den erotischen Traum des Mars von der schönen Venus schließen lässt. Liebe hat Vorrang vor Krieg. Fotografie © Anagoria.

Sexualität und Fruchtbarkeit in der Kunst, im Wandel der Zeit und in eine seltsame Zukunft

Companion "Galerie" von "Kunst, Wissenschaft und Technologie der menschlichen Sexualität" Editorial für Sonderausgabe im MDPI Arts Journal

Letztes Jahr schrieb ich "Sex Robots, eine afrikanische Heldin und das unheimliche Tal (Teil 1)", nachdem der Grafikroman des afrikanischen Künstlers Milumbe Haimbe das Konzept der "Sex Robots" zu meinem Bewusstsein gebracht hatte und nachdem ich erstaunt war, es später zu entdecken dass solche Kreaturen in der realen Welt bereits in der Entwicklung waren, keine Science-Fiction mehr!

Anstelle eines zweiten Teils, in dem ich das unheimliche Tal der sexuellen Humanoiden erforschen würde, hat meine fortgesetzte Forschung zu diesem Thema zu einer Sonderausgabe mit dem Titel "Kunst, Wissenschaft und Technologie der menschlichen Sexualität" im Kunstjournal des MDPI geführt, das ich leite als Gastredakteur, der Beiträge von Wissenschaftlern einlädt, die mehr Sachkenntnis in den Fächern hätten. Obwohl durch die Entstehung von Sexbots angeregt, besteht der Zweck der Sonderausgabe darin, eine viel breitere (und tiefere) Inquisition und ein neues Verständnis von Sex, Sexualität und menschlichen Beziehungen aus verschiedenen Disziplinen zu fördern sowie Überlegungen darüber anzustellen, was uns das Sexbot-Phänomen antreibt aus verschiedenen Blickwinkeln auf wissenschaftlicher, kultureller, sozialer und ethischer Ebene zu konfrontieren.

Und hier, als Begleitstück zu meinem Editorial, das den Geist und den Umfang der Sonderausgabe visuell veranschaulicht, ist es ein Schaufenster von Kunstwerken und Artefakten, die Menschen im Laufe der Geschichte und bis in die Gegenwart zum Thema Sex, Liebe und Fruchtbarkeit hergestellt haben und Zeugung.

Wenn Sie wissen, woher wir kommen, können Sie besser erkennen, wohin wir gehen. Während der Fortschritt in Wissenschaft und Technologie die grundlegendsten und elementarsten Aspekte der menschlichen Existenz mit beispiellosen Vorteilen und beunruhigenden Fallen in Frage stellt, bietet Kunst nicht nur eine komische Erleichterung, sondern auch tiefgreifende Einsichten.

Die Vorgeschichte

Kangjiashimenji-Petroglyphen (天山 天山 康 家 石门 子), die in Tianshan, Xinjiang im Nordwesten Chinas, entdeckt wurden und ein intensives Fruchtbarkeitsritual darstellen, mit expliziten Bildern, die eine wilde Orgie zeigen, von der angenommen wird, dass sie 3000 bis 4000 Jahre zurückreichen. Illustration von Tan Dahai 覃大海.

Die Petroglyphen, Reliefschnitzereien aus massivem rotem Basalt in der abgelegenen Region Xinjiang, wurden Ende der achtziger Jahre vom chinesischen Archäologen Wang Binghua entdeckt. Jeannine Davis-Kimball, eine Expertin für eurasische Nomaden, war die erste Westlerin, die sie sah und in wissenschaftlichen Fachzeitschriften ausführlich beschrieb.

Dies ist vielleicht „die älteste Pornografie der Welt“ mit den frühesten - und einigen der anschaulichsten - Darstellungen von Kopulationen auf der Welt.

Die alt - Hindi Weisheit

Künstlerische Darstellung einer der vielen kreativen sexuellen Positionen, die im Kama Sutra (200 n. Chr.) Beschrieben sind. Wikipedia

Das von Vātsyāyana verfasste Kama Sutra gilt nicht nur als Standardwerk zum menschlichen Sexualverhalten in der Sanskritliteratur, sondern auch als Leitfaden für ein tugendhaftes und liebenswürdiges Leben, in dem die Natur der Liebe, das Familienleben und andere Aspekte der vergnügungsorientierten Fähigkeiten von diskutiert werden Menschenleben.

Erotische Skulpturen an den Khajuraho-Denkmälern, einer Gruppe von Hindu- und Jain-Tempeln in Madhya Pradesh (ca. 885 bis 1050).
„Die Khajuraho-Tempel bieten eine Vielzahl von Kunstwerken, von denen 10% sexuelle oder erotische Kunst außerhalb und innerhalb der Tempel sind. Einige Gelehrte schlagen vor, dass dies tantrische Sexualpraktiken sind. Andere Gelehrte geben an, dass die erotische Kunst Teil der hinduistischen Tradition der Behandlung ist Kama ist ein wesentlicher und angemessener Bestandteil des menschlichen Lebens, und seine symbolische oder explizite Darstellung ist in hinduistischen Tempeln weit verbreitet. “(Wikipedia)

Die altgriechische Mythologie

Leda und der Schwan, eine Kopie nach einem verlorenen Gemälde von Michelangelo. National Gallery, London.

In der griechischen Mythologie war Leda eine ätolische Prinzessin, die mit Tyndareus, dem König von Sparta, verheiratet war. Leda, eine schöne Frau, wurde von Zeus bewundert, der sie in der Gestalt eines Schwans verführte und sie in derselben Nacht, in der sie mit ihrem Ehemann schlief, imprägnierte. Leda gebar Helen und Polydeuces, Kinder des Zeus, während sie gleichzeitig Castor und Clytemnestra gebar, Kinder des Tyndareus.

Pygmalion, der seine Statue verehrt (1717), Jean Raoux, der eine der Transformationsgeschichten in Ovids Erzählgedicht Metamorphoses (8 n. Chr.) Darstellt.

Pygmalion, ein zypriotischer Bildhauer, schnitzte eine Frau aus Elfenbein, verliebte sich dann in sie und heiratete sie schließlich unter dem Segen von Aphrodite. Pygmalion und Galatea hatten sogar Nachkommen. Die Geschichte, einer Statue Leben einzuhauchen, hat Parallelen zu verschiedenen griechischen Mythen. "Der Trumpf einer Skulptur, die so naturgetreu ist, dass sie sich zu bewegen scheint, war in der Antike bei Schriftstellern an der Tagesordnung", und wurde "von Schriftstellern der Kunst nach der Renaissance geerbt" (Wikipedia).

Die Ordensleute

Die Ekstase der Heiligen Theresia (1651), Giancarlo Bernini. Kirche von Santa Maria della Vittoria, Rom. Fotografie © Alvesgaspar, über Wikimedia Commons.

Mit massivem Stein zeigt die berühmte italienische Barockskulptur meisterhaft die Heilige im Moment ihrer Vereinigung mit Gott: „Als ohnmächtige Mystikerin hat sie die Augen geschlossen, als sie auf einer Wolke nach oben steigt. Neben ihr steht ein süß lächelnder Engel, der mit einer Hand eine Falte ihres Gewandes hebt und mit der anderen darauf vorbereitet, ihre Brust mit einem Pfeil der göttlichen Liebe zu durchbohren. “(Kunstkritiker Andrew Graham-Dixon)

Die weltliche Erotik

Es ist erwähnenswert, dass die meisten der folgenden Meisterwerke von einigen der größten bekannten Künstler der Welt zu ihrer Zeit als skandalös galten. Heute bewundern wir sie in Museen.

Das französische Bett (1646), Rembrandt. Rijksmuseum Amsterdam.
„Rembrandt zeigt in diesem wunderschön unprätentiösen Stück erotischer Kunst nicht Nymphen und Satyrn, sondern ein echtes niederländisches Paar - vielleicht er und seine Geliebte Hendrickje Stoffels -, die sich in ihrem gemütlichen Bett lieben. Sie spüren die Kälte im Raum und den Komfort des Paares, wenn es sich umarmt. "(The Guardian)
Tafel aus dem Erotikbuch Mounds of Dyed Colors: Ein Musterbuch für das Boudoir (Someiro no yama neya no hinagata), Erster Monat (1736–44), in dem ein Wakashu (homosexueller Jugendlicher) mit einer Kurtisane um die Aufmerksamkeit eines Besuchers konkurriert im Vergnügungsviertel Yoshiwara. Das Metropolitan Museum of Art.Ewiger Frühling (modelliert um 1881, geschnitzt 1907), Auguste Rodin.
„Die Frau biegt ihren Oberkörper in mutwilliger Hingabe an ihren Partner, der sich beugt, um sie zu küssen. Rodin veränderte die offene Erotik des Werks, indem er ihm eine Vielzahl klassizistischer Titel gab. Zuerst Zephyr und Erde genannt und später im Pariser Salon von 1897 als Amor und Psyche ausgestellt, ist das wahre Thema der Komposition Sinnlichkeit und leidenschaftliches Liebesspiel. “(The Met)
Im Bett fängt der Kuss (1892), Henri de Toulouse-Lautrec, zwei Prostituierte aus einem Bordell in einem lippengesperrten Moment lesbischer Liebe ein.

Der Künstler betrachtet dieses Gemälde als Inbegriff für lustvollen und sinnlichen Genuss.

Der Kuss (1907–1908), Gustav Klimt. Österreichische Galerie Belvedere, Wien.

Der Kuss zeigt ein Paar in einer zärtlichen und lebendigen Umarmung, mit Gold übersät und voller Blumen. Er ist vielleicht Klimts beliebtestes und klarstes Fest der sexuellen Liebe und stellt den Höhepunkt der Goldphase des Künstlers dar und wird oft als Paradebeispiel dafür angesehen Jugendstil-Malerei. Ironischerweise wurde es während einer künstlerischen Krise gemalt - seine vorherige dreiteilige Vienna Ceiling-Serie hatte einen Skandal ausgelöst und wurde sowohl als „Pornografie“ als auch als Beweis für „perverses Übermaß“ kritisiert. Im Gegensatz dazu wurde die subtilere Erotik von The Kiss begeistert aufgenommen und bereits verkauft, bevor sie überhaupt fertig war.

Der Kuss (1969), Pablo Picasso.

Picasso schuf zu seinen Lebzeiten viele Stücke (mindestens 10) mit dem Namen The Kiss (oder Le Baiser), darunter mindestens vier im Jahr 1969, als der Künstler 88 Jahre alt wurde.

„Das Thema des Paares, das während Picassos Karriere allgegenwärtig war, wurde gegen Ende seines Lebens praktisch zu einer Obsession. Der Realismus der zarten oder gewalttätigen Szenen küssender Paare, die meist ohne Dekor dargestellt werden, zeigt, wie wichtig die sexuelle Liebe für den Künstler war.
„Alle Gemälde dieser Zeit, die Paare darstellen, zeigen die gleiche Verschmelzung zweier Wesen. Vorbei ist die erotische Raserei des Sexualaktes früherer Jahre; Hier drückt sich die Zärtlichkeit und Gelassenheit von Picassos Jahren mit Jacqueline aus. Anschließend sollte das Thema des Paares einen erbärmlicheren Aspekt annehmen. “(Www.PabloPicasso.org)

Das zeitgenössische soziokulturelle

The Kiss (2001), Tracey Rose, südafrikanische Künstlerin, bekannt für Performances, Videoinstallationen und Fotografien.
„Der Kuss (1901–1094) ist eine der berühmtesten Skulpturen des französischen Künstlers Auguste Rodin und zeigt die nackte Umarmung zweier Liebender. Das Stück zeigt nicht sanktioniertes erotisches Verlangen und in seiner frühen Geschichte beunruhigte es die öffentliche Moral ... Tracey Rose wiederholte diesen rebellischen Geist der ungehemmten Sexualität, als sie sich 2001 auf Rodins Skulptur bezog und die Rolle der gewundenen weiblichen Figur spielerisch in ihrer fotografischen Version von ' Der Kuss'. Christian Haye von The Project, ihr Händler in New York, spielte das Männchen. So spiegelt sich die sexuelle Aushandlung von Macht und Position, die während eines Kusses stattfindet, in der Aushandlung wider, die zwischen Künstler und Galerist stattfindet.
„Das in der South African National Gallery in Schwarzweiß aufgenommene Foto betont den Unterschied in der Hautfarbe zwischen den beiden Figuren. Rose beruft sich auf das Meisterwerk, um nicht nur den künstlerischen Wille der Nachahmung und des Kopierens zu begehen, sondern auch die Einheit des Weiß zu stören, die in Rodins kalten Marmorfiguren wiedergegeben ist. "(Sue Williamson,„ South African Art Now ")

Die medizinische "Volks"

Holzschnitzereien mit gynäkologischen Bildern, die von Medizinstudenten im Guy’s Hospital zwischen der Entbindung von Babys (1908 bis 1954) angefertigt wurden und Teil der Life Sciences Collection im Gordon Museum des King’s College in London sind.
„Medizinstudenten im Guy's Hospital, die auf die Entbindung eines Babys warteten, hatten viel Zeit in ihren Händen, und 1908 begann ein unbekannter Student mit einer künstlerischen Neigung und einem Messer eine Tradition, die 46 Jahre andauerte. Er nahm etwas von der Fußleiste oder der Verkleidung aus dem Wohnzimmer, in dem die Studenten die langsamen Stunden verstarben, und schnitzte das Datum, seine Initialen und eine vage gynäkologische Szene. Dieses Kunstwerk wurde von seinen Stipendiaten mit Zustimmung aufgenommen und wurde zu einem wichtigen Marker für die Studenten in dieser Zeit in ihrer Undergraduate-Karriere.
"Es muss gesagt werden, dass eine Kombination aus Humor der Medizinstudenten, der Praxis für Geburtshilfe und Gynäkologie und dem, was zwischen 1908 und 1954 akzeptabel war, ein starkes Gebräu ist." (Bill Edwards, Kurator, Gordon Museum)
Embryologische Zeichnungen von Emma Bell, biomedizinische Studentin am King's College London, mit Darstellung von IVF-Embryotests.
„Dies ist ein menschlicher Embryo im Acht-Zellen-Stadium. Es wird von der Nadel auf der linken Seite festgehalten. Die den Embryo umgebende Zona pellucida wird durchstochen und 1–2 Zellen werden zur genetischen Analyse entnommen. Das Entfernen von so viel Material aus dem Embryo wirkt sich nicht nachteilig auf dessen Entwicklung aus. Wenn sich herausstellt, dass der Embryo gesund ist, kann er einer Frau implantiert werden. “(Emma Bell)

Der Grenzwissenschaftler

Monica Laronda, Reproduktionsbiologin der Northwester University, und Adam Jakus, Materialwissenschaftler und Ingenieur, unterstützen potenzielles Leben. Erster Platz beim „Northwestern Scientific Images Contest 2015“. Mikroskopisches Bild, in Photoshop eingefärbt. © Northwestern University

Das Bild konzentriert sich auf einen Maus-Ovarialfollikel (in Lila). Die hier vorgestellte wissenschaftliche Forschung zielt jedoch auf einen Grenzbereich der Fortpflanzungswissenschaft ab, der als „Onkofertilität“ bezeichnet wird und Onkologie und Fortpflanzungsforschung verbindet, um Optionen für die Fortpflanzungszukunft von Krebsüberlebenden zu untersuchen und zu erweitern .

„Ein Eierstockfollikel besteht aus einem sich entwickelnden Ei und seinen umgebenden Stützzellen. Normalerweise entwickeln sich Follikel in gesunden Eierstöcken, aber sie können durch harte Krebstherapien geschädigt werden. Gesunde Follikel können entfernt werden, bevor Patienten sich einer Behandlung unterziehen, aber danach haben diese geretteten Follikel oft Schwierigkeiten, zu gesunden Eiern zu wachsen.
„Laronda und Jakus haben ein neues papierähnliches Biomaterial aus Eierstockproteinen (in Grün) geschaffen. Es wurde entwickelt, um entfernte Follikel zu unterstützen, die sich zu reifen Eiern entwickeln. Dieses Bild zeigt einen gesunden Follikel, der in der neuen Umgebung gedeiht. Eines Tages könnten solche unterstützenden Biomaterialien Krebspatienten dabei helfen, eigene Familien zu gründen. “(Northwestern University)

Vielleicht eines Tages auch für Nicht-Krebs-Unfruchtbarkeitspatienten?

Das Futuristische

Bladerunner 2049. Regie: Denis Villeneuve, Warner Bros. Pictures, 2017Ex Machina. Regie führte Alex Garland, Universal Studios, 2015

Das umstrittene

Führende Sexpuppen auf dem Markt und AI-fähige Sexroboter in Entwicklung: „Harmony“ von Abyss Creations / Realbotix;

Die zeitlose Debatte darüber, was in sexuellen Handlungen und Manifestationen moralisch akzeptabel ist, hat neue Dimensionen angenommen. Was wir über die komplizierten Dinge der Liebe, des Geschlechts und der Intimität unter Menschen nicht herausgefunden haben, ist jetzt portiert und mit den Versprechen und Gefahren des künstlichen Lebens verstrickt.

Die Befürworter von „Technosexualität“ sehen potenzielle Vorteile für gewöhnliche Paare (z. B. Unterstützung bei der Umsetzung von Fantasien, Zugabe von Würze, Überwindung von Unterschieden, die sonst zu einer Trennung führen könnten, und Ermöglichung eines erfüllten Sexuallebens für Partner mit höherer Libido, ohne sich zu verirren) ) sowie für Sexarbeiterinnen (Verringerung der sexuellen Ausbeutung und Gewalt gegen sie). Diejenigen, die sich gegen Sex mit Robotern einsetzen, betrachten dies als Teil der Vergewaltigungskultur, vergleichbar mit dem Besitz eines Sexroboters und eines Sklaven. Sie warnen vor einer Erosion des menschlichen Mitgefühls, verurteilen die weitere Objektivierung weiblicher Körper und befürworten die Aufrechterhaltung der Heiligkeit des Sex als eine Erfahrung zwischen Menschen .

Die obigen Beispiele sollen natürlich nicht umfassend sein - ein solches Unterfangen wäre nahezu unmöglich. Sie sollen vielmehr den Umfang der Sonderausgabe und die verschiedenen Aspekte des Themas, das sie einlädt, visuell veranschaulichen. Ich hoffe, dass Kunst eine neue Perspektive bietet und Gedanken und Diskussionen (oder Debatten) sowohl für akademische Autoren als auch für Leser / Verfasser hier auf Medium anregt.

Wenn man keinen reproduktiven Partner findet, haben sie das Recht, sich selbst zu vermehren, sollte eine solche Technologie verfügbar sein?

Wenn man keinen menschlichen Sexualpartner findet, haben sie dann das Recht, ein Sexualleben mit einem Roboter zu führen, sollte eine solche Technologie verfügbar sein?

Wenn man feststellt, dass eine solche "Alternative" gar nicht so schlecht ist, als "letzter Ausweg" oder "zweite Wahl", wie es schien, als hätte man sich damit abfinden müssen, wird dies die Dreieinigkeit von "Ehe, Sex und Sex" weiter bedrohen Co-Parenting “, das in fast allen OECD-Ländern bereits durch sinkende Heiratsquoten und steigende Scheidungsraten ins Wanken geraten ist?

Eines der vielen Argumente gegen Sexbots ist, dass sie verringerte Geburtenraten verursachen und die Artenvielfalt bedrohen. Wird die Fortpflanzungstechnologie an anderer Stelle (z. B. bei der Fortpflanzung des gleichen Geschlechts) in der Bevölkerung diesen Verlust ausgleichen? Wenn ja, welche Konsequenzen könnte eine solche Neuausrichtung haben?

Wenn die Gesellschaft Homosexualität akzeptiert, die auch reproduktive Auswirkungen hat, was ist dann in dieser Hinsicht anders an Technosexualität?

Ich begrüße Ihre Forschungen und Meinungen zu diesen und vielen anderen verwandten Fragen. Tragen Sie zum Special Issue bei oder teilen Sie Ihre Ideen hier oder in einem unserer sozialen Kanäle. (Facebook Twitter).

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