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Veröffentlicht am 06-09-2019

Sie kämpft um Anerkennung als japanische Straßenkünstlerin und ebnet anderen Frauen den Weg

Treffen Sie den Graffiti-Künstler Shiro

(Conor Lamm für die Lilie)

Akiko "Shiro One" Miyakami blitzt ein Friedenszeichen vor ihr Gesicht, während ein Fotograf neben Lins Waschsalon in Brooklyn fotografiert. Ihr Wandgemälde platzt von der Wand des 24-Stunden-Waschens und Faltens. In der Zwischenzeit rollt der G-Zug von oben zur U-Bahn-Station Flushing Avenue und rasselt wie ein Stampede durch den Beton-Dschungel.

"Ich lebe wie ein wildes Tier", sagt sie.

Sie trägt eine Tarnjacke und eine schwarze Cat-Eye-Fassung.

Shiro gehört zu der wachsenden Zahl von Frauen im Bereich Graffiti und Street Art, die mit ihrer Arbeit einen Anspruch in einer von Männern dominierten Gesellschaft erheben. Die Krankenschwester aus Shizuoka, einer Hafenstadt in Japan, die sich in eine Wandmalerin verwandelt hat, hat in ihrem jungen Leben viel gesehen. Und in letzter Zeit überlegt sie, wie sie anderen Frauen da draußen den Weg ebnen kann.

(Conor Lamm für die Lilie)
"Damen sind leicht zu verirren", sagt sie und zeigt Schüchternheit über ihren Akzent. "Oh, ich muss heiraten, ich muss Babys haben, was soll ich tun?"

Shiro ist aufgrund eines frühen Mumpsanfalls auf ihrem rechten Ohr taub, aber sie sagt, die Behinderung habe sie gelehrt, ihre Einzigartigkeit zu akzeptieren. Sie sagt, sie sei gleichzeitig ein Produkt der konservativen japanischen Kultur und eine Ablehnung derselben. Sie vermisst die Heimat, die köstlichen Ramen und die wohltuenden heißen Quellen.

Trotzdem folgt sie nicht ganz der Vorstellung ihres Landes von einer richtigen Frau, da sie so lautstark unabhängig ist. "Jeder Moment unseres Lebens ist kostbar", sagt sie. "Wir müssen feiern." Die Einstellung zu Frauen in Amerika mag ein wenig anders sein, aber sie ist nicht weniger herausfordernd.

In diesem Jahr haben wir einen Wendepunkt in Bezug auf sexuelles Fehlverhalten und Körperverletzung erreicht und Fragen zur Behandlung von Frauen in den USA aufgeworfen. In den Schlagzeilen wird deutlich, dass hochkarätige Frauen eher wie Objekte als wie Fachleute behandelt werden. Wenn diese Probleme bei diesen Frauen in unserer Gesellschaft auftreten, fragen sich viele, was passiert mit der weiblichen Buchhalterin, Journalistin oder Straßenkünstlerin?

(Conor Lamm für die Lilie)

Und was ist mit den Subkulturen dieser Gesellschaft? Graffiti ist kein Vorbild für Frauenprobleme, obwohl beide Geschlechter von Anfang an beteiligt waren. "Es ist wie Corporate America", sagt die Graffiti-Künstlerin Claudia Gold, auch als "Claw Money" bekannt, wenn sie nach Frauen in Graffiti gefragt wird.

"Das ist gleich. Du kämpfst darum, ernst genommen zu werden. "

Gold ist eine der berühmtesten Vandalen des Landes und bekannt für ihre „Bombardierung“, ein anderes Wort, um ein Gebiet mit Markierungen zu bedecken. Sie verwandelte die Namenserkennung von Claw Money in eine expandierende Modelinie. Sie unterhält Partnerschaften mit Marken wie Nike, NASCAR und Mountain Dew, Unternehmen, von denen Gold sagt, dass sie nach einem gewissen Image für böse Mädchen suchen. Es ist eine Arbeit, die ihre Familie nicht wirklich versteht.

"Ich erinnere mich, dass meine Mutter sagte:" Gehen Sie zur medizinischen Fakultät und setzen Sie sich auf die Stufen der Columbia University ", sagt Gold. "Ich dachte:" Mama, ich werde nicht die Frau eines Arztes sein. "

(Conor Lamm für die Lilie)

Nichts davon ist wirklich von Bedeutung, denn laut Gold besteht die geheime Mission ihres Unternehmens darin, Frauen zu stärken. Shiro, der sich auch in der Mode versucht, ist auf einer ähnlichen Mission. Sie möchte ihre Kunst auf ein lebensfähiges Geschäft konzentrieren, das mit Mädchen wie ihr spricht, die auf irgendeine Weise entlassen wurden.

Für Shiro sind die Feinheiten manchmal subtil, aber oft nicht. Wenn sie zum Beispiel bei Malkonfitüren ist, sagen die Leute manchmal: "Oh, wessen Freundin bist du?" Ich bin wie, nein, ich bin Graffitikünstler “, sagt sie. Diese Momente motivieren sie. "Ich bin wie," f - Sie. Ich zeige dir, wie stark ich bin. "

Sie sagt, andere Straßenkünstler hätten ihre Flecken zum Malen ausgewischt. Und als sie zum ersten Mal nach New York kam, zog eine Gruppe von Kindern in Queens eine Pistole auf sie und versuchte, ihre Sprühfarbe zu stehlen, sagt sie.

"Es ist keine freundschaftliche Kultur. Sie haben es mit Kriminellen zu tun “, sagt Roger Gastman, Regisseur des Dokumentarfilms„ Wall Writers “, der die Anfänge der Graffitikultur untersucht.

Gastmans Finger ist am Puls der Vandalengemeinschaft. Der größte Teil der Aufmerksamkeit des Filmemachers richtet sich auf illegale Graffiti und er schätzt, dass weniger als 5 Prozent der aktiven Graffiti-Autoren Frauen sind. Aber er ist immer auf der Suche nach Frauen, die die Straßen malen und mehr ins Spiel bringen.

Shiro war noch nie für Bombenangriffe bekannt. Sie gab es für juristische und kommerzielle Projekte auf, wie sie es für große Organisationen wie Gap und die NBA getan hat. Sie betrachtet die Arbeit jedoch nicht als weniger subversiv für die Welt um sie herum. Diese Rebellion trifft besonders auf die in den Wandgemälden gezeigte Sexualität und auf ihre Hauptfigur Mimi zu.

(Conor Lamm für die Lilie)

Mimi ist ein üppiges Babygesicht, das viele Formen annimmt. Manchmal ist sie afrozentrisch und trägt eine Kufi-Mütze. Ein anderes Mal ist sie ein roter Teufel mit Flügeln. Shiros größte Hommage an New York bedeckt die Wand dieses Waschsalons in Brooklyn. Mimi ist eine patinagrüne Freiheitsstatue mit großen Creolen, die Fische aus dem East River spritzen.

Shiro gibt zu, dass Mimis Sexappeal manchmal verstärkt wird, um Blicke auf sich zu ziehen - sogar um zu verletzen. "Wenn meine Figur große Brüste hat", sagt sie, "sehen die Leute aus, weißt du?" Wie bei vielen Aspekten der Hip-Hop-Kultur kann sexuelle Freiheit mit der Befreiung von Frauen einhergehen.

Ihre Arbeit ist nicht jedermanns Sache. Einige sagen, sie mache nur hübsche Bilder im Vergleich zu der nervösen, oft gefährlichen Performance-Kunst, bei der es sich um Graffiti handelt. Andere denken jedoch, dass ihre Arbeit grundlegende Elemente aus dem Hip-Hop zeigt, die durch einen asiatischen Filter einzigartig wiedergegeben werden.

"Sie ist sehr talentiert", sagt Enrique "Part One" Torres, ein legendärer U-Bahn-Tagger aus den 1970er Jahren. Torres, ein stolzer "New York-Ricaner", lebte in Spanish Harlem, bevor irgendjemand Spanisch sprach und sich selbst beibrachte, wie man in den frühen Tagen taggt.

Er nahm Shiro unter seine Fittiche und beeinflusste ihr Hauptschild, das auf fast jedem von ihr gemalten Wandgemälde aufgedruckt ist, sowie ihren anderen Beinamen BJ46 stark.

"Ich gebe ihr viel Anerkennung, denn als sie zum ersten Mal in die USA kam, war alles neu für sie", sagt er.

Es ist möglich, dass Shiro Japan nie verlassen hätte, um seinem Traum zu folgen. Aber sie schreibt letztendlich ihrer Mutter die Inspiration zu, sich selbst zu akzeptieren. Als sich die Kinder in der Grundschule isoliert fühlten, hielt sie sich genauso von der Frau fern, die sie großzog.

"Meine Mutter hat immer wieder gesagt, dass es gut ist, einzigartig zu sein", sagt Shiro. Also dachte sie: „Okay, das bin ich. Ich bin einzigartig."

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