Veröffentlicht am 03-09-2019

Geister im Wandel. Feldnotizen # 1

Seili-Insel 020170619 bis 020170621

von Maja Kuzmanovic und Nik Gaffney

Seili, eine winzige Insel im Archipelmeer. Die Insel ist ein geologisch junges und miteinander verbundenes Ökosystem, das historisch beladen ist mit Berichten über Krankheit, Tod und Isolation. Es scheint ruhig und gütig, birgt aber versteckte Störungen und spektrale Feindseligkeiten. Plagen von Zecken und Mikroplastik überlagern sich mit psychischen Erinnerungen an Unterdrückte und Verlassene. Ökologische Monster und Anomalien schweben an den Rändern der menschlichen Wahrnehmung und sind selbst für einen zufälligen Besucher auf listige Weise invasiv. Eine verwunschene Insel, bedeckt von weichen grünen Moosen, umspült von sanften Brackwellen. Das Meer ist dünn besiedelt mit einer abnehmenden Artenvielfalt, die von ihren eigenen „ökologischen Geistern vergangener Ozeane“ bevölkert wird. Die Landschaft ist auf dem Weg, ohne Widerstand zu etwas anderem zu werden. Dinge kommen, stören sich für eine Weile und gehen schließlich. Segeln Sie weg, verschwinden Sie oder sterben Sie aus. Andere Dinge bleiben, als ambivalente Wirte oder liminale Verweilen ... Real, aber nicht unbedingt physisch, real, aber nicht immer messbar. Ob von Krabben, Menschen oder Zecken befallen, die Insel erhebt sich ungestört langsam und stetig über dem seichten Wasser.

Seine Bewohner sind nur ein Flackern in der Lebensdauer der Insel. Die biologische Zeit der Generationen überschneidet sich mit der langsamen Zeit der tektonischen Kräfte. Flattern, Kampf, Veränderung, Zerbrechlichkeit und Anpassung in einer Mikrozone der Intensität. Zu schnell bemerkt, während die Insel in wenigen Stunden umrundet wird, bringt die Landschaft die Gegenwart dazu, sich zu verlängern und sich über die zitternde Schicht der Ereignisse zu erstrecken. Leben flackern in und aus der Existenz. Tausende von Parasiten, das unaufhörliche Summen. Schwärme winziger Raubkrebse stören das empfindliche Gleichgewicht trophischer Wechselwirkungen. Die Schnelligkeit dieses Flatterns bildet Muster, die über längere Zeiträume beobachtet werden können. Es erfordert Geduld und Abstimmung. Es erfordert Wissen, das sich durch Wiederholung angesammelt hat und das über Jahrzehnte und Jahrhunderte tranceartig wahrgenommen wurde. Der Patient kann die Interferenz- und Störungsmuster in der scheinbar zahmen Landschaft aufdecken. Der geduldige Wissenschaftler sammelt Daten in laufenden Zeitreihen; der geduldige Künstler, der die Welt durch Zeitrafferfotografie beobachtet; der geduldige Arzt, der kranken Menschen zuhört, flüstert in medizinischen Seans; Die begrabenen Patienten wurden auf die Insel gebracht, um auf engstem Raum ohne Fluchtmöglichkeit zu leben und zu sterben. Die Geselligkeit der Insel pulsierte immer synchron mit dem Rest der Welt. Bis der Winter kommen würde, wenn Autos über das Meer fahren und Wahnsinnige auf dem Wasser laufen können ... Doch die Winter beginnen sich zu ändern. Das Eis knackt oder scheut sich vom Meer weg. Regen verringert seinen Salzgehalt. Arten wandern, während das lebhafte Meer in eine Meereswüste abbricht. Dies wird beobachtet, notiert und kommuniziert, aber wen interessiert das noch? Sollte sich jemand darum kümmern? Wird sich noch jemand darum kümmern müssen?

Ist der bloße Akt der Beobachtung ein Akt der Fürsorge? Wie kann dieses Erkennen, Beobachten und Aufzeichnen zu einer transformierenden, neu belebenden Kraft werden, die sich der Repräsentation entzieht? Eine Erkenntnis, die das spektrale Dasein mit realen Möglichkeiten und Sätzen umrahmt. Abstrakte Daten werden zu taktilen Empfindungen, die eher winken als aufklären. Könnten wir uns Feldforschung als eine sorgfältige Beschäftigung vorstellen, eine Abstimmung, die an Ampéres "Tonnement" erinnert, ein "Gefühl in der Landschaft"? Entwicklung von Instrumenten, mit denen wir ökologische Veränderungen leicht abfedern und von ihnen berührt und berührt werden können. Vielleicht würden wir Observatorien entwerfen, in denen geschichtete Zeiten auf menschlicher Ebene erfasst werden können. Eine kollektive Erfahrung, die zwischen dem Spektralen und dem Material schwebt. Oder beschwören Sie einen Prozess der Einmischung in die Umwelt, in dem Kunst Kompost bildet. Ein Ritual, das darauf abzielt, auszudrücken, was gewesen ist, mit dem, was ist, präsent zu sein und das zu formen, was werden könnte. Ein Experiment, um zu wissen, wann (nicht) eingegriffen werden muss.

Unsere Welt funktioniert jetzt so schlecht, dass wir anfangen können, den dunkleren, seltsameren Fehler zu erkennen - den finsteren Fehler, der der Funktion als solcher innewohnt. Die Spektralität ist das Manko dieser Funktion, nicht nur eine oberflächliche Erscheinung, sondern genau das Geräusch des Aussterbens, das hinter dem Lärm der Autos kaum zu hören ist. Ihre unglaubliche Schwäche ist ein schreckliches Symptom für ihre kolossale Kraft. - Timothy Morton

Dank dem Archipel für zeitgenössische Kunst (Taru Elfving und Lotta Petronella), Ilppo Vuorinen, Jari Hänninen, Katja Mäkinen und Outi Vesakoski vom Archipelago Research Institute sowie unseren Mitreisenden; Ayesha Hameed, Joanna Sandell, Stuart Wright, Katja Bonnevier, Laura Hollsten, Lise Autogena, Joshua Portway und Pablo José Ramirez.

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