Die Tugend in verdorbenen Wänden

Zainab Ghafoor-Firdausi, Klasse von 2019

"Eine weiße leere Seite und eine schwellende Wut." -Mumford & Sons

(Übersetzung: Regeln und Vorschriften bilden keine Universitäten)

Lady Pink, Banksy, Jean-Michel Basquiat und Seen sind nur eine Handvoll weltberühmter Graffiti-Künstler. Am bekanntesten ist Banksy, ein Künstler oder eine Gruppe von Künstlern, die anonym agieren. Ihre Kunst ist politisch aufgeladen und oft satirisch. Einige ihrer jüngsten Arbeiten umfassen Graffitis an Sweatshirts in Bangladesch, Massenüberwachung durch Regierungen und unmenschliche Behandlung von Migranten an der französischen Grenze.

In diesem Artikel geht es jedoch nicht um Banksy oder einen der anderen genannten Artikel, sondern um eine Untersuchung des Mediums, durch das sie ihre Gefühle ausdrücken. Graffitis ist viel wertvoller als nur ästhetisch ansprechend, sie nimmt öffentliche Räume ein und vermittelt meistens starke Überzeugungen.

Und in letzter Zeit hat dieses Phänomen seinen Weg nach Ashoka gefunden: Die meisten von uns entscheiden sich dafür, Kunst in ihren Räumen zu schaffen, aber leider bleibt es bestehen. Es hat jedoch eine allmähliche Bewegung der Kunst an den leeren Wänden gegeben, die wir jeden Tag überqueren, und dies muss anerkannt werden. Das Graffiti reicht von einer sprühlackierten Darstellung von Edvard Munchs The Scream im neuen akademischen Block bis zu einigen tiefgründigen und profanen Kritzeleien in einem Besprechungsraum bzw. in den Wohnheimen.

Dieser Autor scherzte einmal: „Ashoka ist wie ein Haus auf halbem Weg, in dem sich die Menschen während ihres Pendelverkehrs von und nach Delhi ausruhen.“ Obwohl eine grobe Übertreibung, weist die Aussage nur auf die dringende Notwendigkeit einer einzigartigen und konsolidierten Studentenkultur hin, und dies kann durch die Besetzung von Ashokas Mauern erreicht werden. Eine Universität kann durch den Bau von vier Gebäuden geschaffen werden, aber ihr Geist verkörpert sich in der Innovation, die innerhalb und außerhalb ihrer Klassenzimmer stattfindet.

Darüber hinaus kann Graffiti selbst ziemlich kathartisch sein, insbesondere auf einem Campus wie dem unseren, auf dem Diskussionen über Geschlechterpolitik, psychische Gesundheit, Akademiker und Umweltbelange brodeln. Das Auftreten von Kunst an den kahlen Wänden kann die Hitze erhöhen und Menschen ermöglichen sich mit den anstehenden Fragen zu beschäftigen. Sehr oft scheint Stress über der allgemeinen Studentenschaft aufzutauchen, deren künstlerisches Ausatmen der Tabula Rasa, die Ashoka ist, Leben einhauchen kann. Das Edvard Munch-Rendering im Erdgeschoss des neuen akademischen Blocks wird von den Worten „Mir geht es gut“ begleitet. Dies ist der perfekte Start in die Kultur des Graffitis, da es das Geständnis eines Einzelnen oder einer Gruppe zu sein scheint aber wahrscheinlich findet es Resonanz bei der gesamten Studentenschaft, da wir alle diese beiden Worte wahrscheinlich irgendwann während unserer Zeit in Ashoka wiederholt haben.

Dieses Medium ermöglicht es den Menschen, durch Kunst zu kommunizieren: ein gekritzeltes Gespräch, das unter dem Deckmantel der Anonymität hin und her geht, was in einigen der politisch aufgeladenen Graffiti in den Schlafsälen bewiesen wird. Über Nacht folgte auf die Worte des The Scream-Graffitis ein „Bleib dran, Freund“. Für diejenigen von uns, die schlechte Tage haben, kann niemand wirklich die Bedeutung einiger freundlicher Worte an den Wänden einschätzen. Das stillschweigende Verständnis, das durch die aufgetauchten Werke vermittelt wird, ist eine größere Möglichkeit, uns zu sagen, dass wir wirklich dort bleiben sollen. Als Banksy gefragt wurde, warum sie das tun, was sie tun, lautete die Antwort: „Früher wollte ich die Welt retten, aber jetzt bin ich mir nicht sicher, ob es mir genug gefällt.“ Ihre Antwort verkörpert die Verzweiflung, die viele von uns gegenüber der Welt um uns herum empfinden, was die Zitate im Besprechungsraum im ersten Stock vermitteln: „Ich komme mit ein wenig Hilfe von meinen Freunden aus“, „Niemand ist jenseits der Erlösung“. , "Freunde dich mit dem an, was du bist".

Schließlich sind es diese Beschimpfungen, Kritzeleien und aufwändigen Skizzen, die die Ideen dieser ersten Generationen von Ashokans verewigen und der Nachwelt verpflichten. Und vielleicht kann man später in der Zukunft die Stimmung der Kunst beobachten, um die Vielzahl von Persönlichkeiten, Gedanken und Überzeugungen zu messen, die einst durch diese Hallen gingen.

(Oder vielleicht werden die Wände wieder übermalt, aber dann sehen Sie: das ist wahrscheinlich nicht der Punkt).