Veröffentlicht am 08-09-2019

"Wege des Sehens" in der Trump-Ära

Es gibt Momente auf dem Access Hollywood-Band, die Sie wahrscheinlich nie vergessen werden. "Schnapp sie dir an der Muschi", natürlich. „Ich habe sie wie eine Hündin angezogen“. Aber es gibt subtilere Momente, nicht so krass, aber nicht weniger aussagekräftig darüber, wie Frauen gesehen werden, wie sie immer gesehen wurden, die es zum zweiten Mal in Folge zum entscheidenden Dokument des Jahres machen.

Das Video über ein Jahr nach seiner Rückkehr erneut anzusehen, ist nicht weniger entmutigend als das erste Mal. Nicht nur, weil seine Entstehung Donald Trumps Wahl nur wenig verhinderte, ein Mann, dem, um es nicht zu vergessen, mehr als ein Dutzend Frauen sexuelles Fehlverhalten vorgeworfen haben - und der im Gegensatz zu anderen noch keine Konsequenzen für ihn hat -, sondern weil er dies darstellt die Beziehung zwischen Männern und Frauen so prägnant.

Es ist genau das Richtige in der unmittelbaren dramatischen Ironie des Treffens, als Trump und Billy Bush aus dem Bus steigen und die Schauspielerin Arianne Zucker begrüßen. Der Betrachter ist sich ihrer Tonverschiebung bewusst; Sie haben sie nur aus der Ferne bemessen, aber bald kehrten sie zu Gentleman-Höflichkeiten zurück, auch wenn sie schnelle Blicke von oben und unten auf sich nahmen. Wir wissen, was sie denken, und sie tut es nicht, und die Anspannung dort führt zu Unbehagen. Aber natürlich muss sie auch wissen, dass als Frau und insbesondere als Frau, deren Erscheinungsbild für ihre soziale Präsenz von zentraler Bedeutung ist, die Beurteilung durch Männer die Bedingung ist, unter der sie lebt.

Kurz darauf dreht sich die Kamera nach vorne und wir sehen Trump und Bush hinter Zucker herlaufen. Wir sehen, wie sie sie beobachten, gerade als sie merkt, dass sie beobachtet wird. So wie alle Frauen wissen, dass sie beobachtet werden.

Ähnlich wie alles andere in der Trump-Ära scheint das Video ein Artefakt der fernen Vergangenheit zu sein. Während das, was es illustriert, aus jedem Jahr stammen kann - und es ist aus dem Jahr 2005 -, fühlte es sich gerade im vergangenen Jahr besonders bedeutsam an, in dem sich das Gleichgewicht der Perspektiven endlich verschoben hat. Etwas.

Zwei Dinge geschahen im Januar 2017. Am Tag nach der Amtseinführung von Trump gingen Millionen von Menschen in Hunderten von Städten auf der ganzen Welt auf die Straße, um unter der Schirmherrschaft des Frauenmarsches zu protestieren. Während die Themen unterschiedlich waren, waren Trumps Aussagen über und die erwartete Politik in Bezug auf Frauen ein wesentliches, wenn nicht das dringendste Anliegen. Das dauerhafte Symbol der Märsche, egal ob gut oder schlecht, wurden die rosafarbenen, gestrickten „Pussy Hats“, die sich auf Trumps Kommentare im Access Hollywood-Video beziehen. Wie Kritsa Suh, einer der Urheber des Entwurfs, seinerzeit erklärte, ging es darum, im Gleichstromwinter warm zu bleiben, aber vor allem darum, etwas Sichtbares zu schaffen. Es ging darum, gesehen zu werden.

Ein paar Wochen zuvor verstarb John Berger, der renommierte britische Schriftsteller und Kunstkritiker, im Alter von 90 Jahren. Ein Jahr nach seiner Veröffentlichung im Jahr 1972 wäre ein guter Zeitpunkt gewesen, um Bergers berühmtestes Werk, Ways of Seeing, erneut zu lesen. 2017, ein vom Frauenmarsch geprägtes Jahr und das Aufkommen der #metoo-Bewegung, scheint besonders angebracht. Das Buch, das lange Zeit ein Haupttext sowohl der Kunstkritik als auch der feministischen Theorie war, scheint maßgeschneidert als Leitfaden für das vorherrschende Thema des Jahres zu sein, in dem Frauen zuerst das Gesehenwerden forderten und dann die Art und Weise konfrontierten, in der sie seit langem gesehen wurden.

"Die Anwesenheit eines Mannes hängt von dem Machtversprechen ab, das er verkörpert", schrieb Berger. "Wenn das Versprechen groß und glaubwürdig ist, ist seine Anwesenheit auffällig." Seine Anwesenheit legt nahe, was er mit Ihnen oder für Sie tun kann Geschäftsmann, und jetzt als der mächtigste Mann der Welt, hat sich gedreht. Andere mögen ihn auch, von Harvey Weinstein bis Matt Lauer und auf der Liste der mächtigen Männer.

Die Präsenz einer Frau sei dagegen anders, schlug Berger vor. Frauen sind sozialisiert in der Haltung von Männern und agieren ständig unter dem männlichen Blick, wie es die Filmkritikerin Laura Mulvey 1975 nannte, so weit, dass sie einen männlichen Beobachter in sich verinnerlichen.

Kurz gesagt: "Männer treten auf und Frauen treten auf", schrieb er. „Männer schauen Frauen an. Frauen sehen zu, wie sie angeschaut werden. So verwandelt sie sich in ein Objekt - und ganz besonders in ein Objekt der Vision: einen Anblick. “

Eine Rückkehr zum Access Hollywood-Band illustriert dies alles fast Note für Note. Zuckers Gegenwart, ihre äußere Darstellung von sich selbst, während sie sich die Welt vorstellt, und insbesondere Männer, die sie sehen wollen, macht Trump und Bush sprachlos. Es gibt hier ein Element der Übertreibung, aber das ist es, was Männer sich selbst sagen, wenn Frauen ihnen antun. Sie erscheinen.

Trumps Abschnitt am Set ihres Programms Days of Our Lives an diesem Tag ist für eine kleine Rolle. Sie besprechen die Begriffe kurz, während die Kamera ihren Eingang verfolgt, wie Bush und Trump sie überblicken. Trump soll natürlich ein mächtiger Geschäftsmann sein.

"Wirst du ihn um Aufmerksamkeit bitten ... um eine Lehre?", Fragt Bush sie nach der Handlung der Geschichte.

"Um zu heiraten", erklärt sie.

Der Mann ist im Besitz von etwas Wertvollem, und die Frau muss dann ihr Äußeres nutzen, um ihn zu überzeugen, sie damit zu behandeln.

Hier gibt es eine andere Ironie, die die Geschichten von Frauen am Arbeitsplatz widerspiegelt, die doppelt so hart arbeiten müssen wie mittelmäßige oder inkompetente Männer, um ernst genommen zu werden. Im Gegensatz zu Zucker, der erklärt, dass sie ihre Zeilen bereits auswendig gelernt hat, ist Trump für seine Aufgaben an diesem Tag völlig unvorbereitet. Er hat das Drehbuch nicht gelesen, aber sie versichert ihm, dass sie sich um ihn kümmern wird.

„Um geboren zu werden, muss eine Frau auf engstem Raum in die Obhut der Männer hineingeboren werden“, sagt Berger.

Trotzdem, obwohl Zucker sowohl die Rolle des Hausmeisters des Interviews als auch des Stars der Show, in der sie regelmäßig auftritt, übernommen hat, musste sie zusätzliche Arbeit leisten, um ernst genommen zu werden. Und ihre Bemühungen, zumindest basierend auf Trumps und Bushs anfänglicher Lektüre, machen dies völlig zweitrangig. Sie unterscheidet sich nach ihrer Einschätzung nicht von einem schönen Gemälde.

"Äh, ja, diese Beine, alles was ich sehen kann, sind die Beine", stöhnt Bush.

In der Geschichte des europäischen Ölgemäldes gibt es dafür einen Präzedenzfall, schreibt Berger in der Tradition des Aktes. In der Geschichte von Adam und Eva wird immerhin Eva dafür bestraft, dass sie dasselbe Verbrechen begangen hat wie Adam. Mit der Zeit, als die Malerei weltlicher wurde, passiert etwas mit der Art und Weise, wie Eva dargestellt wird. Sie ist nicht mehr nackt und repräsentiert sich selbst. Sie ist nackt, wie der Zuschauer sie sieht. Sie ist nackt und ihre Nacktheit ist nicht mehr nur eine Tatsache, sie ist ein beobachtbares Attribut. Bis in die Renaissance hinein nimmt dieser performative Aspekt der Nacktheit Gestalt an. Wie in Rembrandts Susanna and the Elders sieht die Frau uns an und sieht ihren Akt an. Die männliche Perspektive ist der Standard aller Kunst, von der Ölmalerei bis zur modernen Werbung.

Die „wesentliche Sichtweise von Frauen, der wesentliche Nutzen, den ihre Bilder haben, hat sich nicht geändert“, schreibt er. "Frauen werden ganz anders dargestellt als Männer - nicht weil das Weibliche anders ist als das Männliche - sondern weil der" ideale "Zuschauer immer als männlich angenommen wird und das Frauenbild ihm schmeicheln soll."

Dies geht oft zu Lasten unserer Einschätzung der Frau in der Tradition des Aktes, als Frauen anfingen, einen Spiegel zu halten oder ihr eigenes Spiegelbild in einem Fluss zu betrachten. Das ist scheinheilig, schreibt Berger, denn es waren schließlich Männer, die die Bilder überhaupt erfunden haben.

"Sie legten einen Spiegel in ihre Hand und nannten das Gemälde Vanity und verurteilten damit moralisch die Frau, deren Nacktheit Sie zu Ihrem eigenen Vergnügen dargestellt hatten."

Trump zeigt diesen Punkt perfekt im Video. Die Frau, die er „wie eine Hündin weitergezogen“ hatte, hatte versucht, ihre Anwesenheit auf das zuzuschneiden, was sie sich von Männern wie ihm vorgestellt hatte.

"Dann sehe ich sie plötzlich, sie hat jetzt die großen falschen Titten und alles", sagt er, fast angewidert. "Sie hat ihr Aussehen total verändert."

Ein weiteres gemeinsames Thema der Renaissance-Malerei ist der Wettbewerb, wie er im Urteil von Paris zu sehen ist, bei dem die schönste Frau mit einem Apfel ausgezeichnet wird. Das moderne Äquivalent ist der Schönheitswettbewerb. Und natürlich, da Trump anscheinend Bergers Text sein ganzes Leben lang als Drehbuch verwendet hat, erwähnt er in dem Video, dass er einer Gruppe von Zuschauern den Miss Universe-Wettbewerb gehört. Hier ist ein Mann, dessen Anwesenheit von dem abgeleitet ist, was er für andere tun kann, und zu einem großen Teil von dem, was er für Frauen tun kann, die versuchen, ihre eigene Anwesenheit nach eigenem Belieben zu regulieren. Er produziert die buchstäbliche Verkörperung des männlichen Blicks und verkauft ihn an uns zurück.

Trump ist eine übertriebene Version dessen, was Berger beschreibt, aber er ist keine Ausnahme. Wenn nicht anders, zeigt die Zahl der Männer, die im Fallout der Post-Weinstein-Ära als Täter ausgingen, wie allgegenwärtig sie waren. An Arbeitsplätzen von Hollywood über Zeitungen bis hin zur Restaurantbranche war ein ständiges Thema dieser Geschichten die Unfähigkeit oder Weigerung der Männer, die Frauen, mit denen sie arbeiten, als etwas anderes als Gegenstände oder Preise zu betrachten, egal wie kompetent sie ansonsten bei ihrer Arbeit wären . Das Ergebnis ist, dass seit Generationen eine unermessliche Anzahl von Frauen entmutigt oder völlig daran gehindert wird, die gleiche Stellung zu erlangen.

Eine Frau, schreibt Berger, „muss alles überblicken, was sie ist und was sie tut, denn wie sie anderen erscheint und letztendlich wie sie Männern erscheint, ist von entscheidender Bedeutung für das, was normalerweise als Erfolg ihres Lebens angesehen wird. Ihr eigenes Gefühl, in sich selbst zu sein, wird durch das Gefühl ersetzt, von einem anderen als sie selbst geschätzt zu werden. “

Diese Einstellung hat sich in den letzten Jahrzehnten sicherlich etwas geändert, da Frauen theoretisch, wenn auch nicht immer in der Praxis, für ihre eigenen Talente geschätzt werden, unabhängig von ihrer Beziehung zu Männern, aber zumindest in Bezug auf die Geschichten der #metoo Bewegung haben uns gezeigt, in der Art der seismischen Verschiebung notwendig, um die Kultur vollständig zu ändern. Dies ist die Schuld der Männer, der traditionellen Machthaber und Machthaber, um es klar zu sagen. Aber es könnte sich allmählich ändern.

Es gab eine große Veränderung in der Sichtweise, von der Berger spricht: die Erfindung der Kamera. Zuvor konzentrierte sich die Idee der Perspektive in der europäischen Kunst auf das Auge des Betrachters. Man würde ein Gemälde betrachten und die Details der Welt würden sich nach innen in das Auge des Betrachters vereinigen. "Jede Zeichnung oder Malerei, die Perspektive verwendete, schlug dem Zuschauer vor, dass er das einzigartige Zentrum der Welt sei." Der Betrachter und der Maler wurden standardmäßig als Männer angenommen.

Die Kamera hat dies geändert.

„Die Erfindung der Kamera hat die Sichtweise der Menschen verändert. Das Sichtbare bedeutete für sie etwas anderes “, schreibt er. Allmählich veränderte die Verbreitung von Kameras nicht nur die Art der Dinge, die uns auf der ganzen Welt gezeigt wurden, sondern auch die Identität des Betrachters, der sie sah.

Bald merkte der Mensch, dass er nicht das Zentrum von allem war. Er war nicht länger der einzige Protagonist der Realität, mit allem, was er speziell für ihn arrangiert hatte. Es war revolutionär. Frauen waren es immer gewohnt, angeschaut zu werden, aber dieses Jahr haben sie endlich angefangen, zurückzublicken.

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