Veröffentlicht am 08-09-2019

Frauen an ihrer Toilette

Kunst & kein Make-up Make-up

Im Moment besteht meine Arbeit hauptsächlich darin, Beauty-Vlogger den ganzen Tag zu beobachten, ähm, ich meine, den Verbrauchern online zuzuhören und über Kosmetik zu sprechen. Ich habe sehr schnell herausgefunden, wie Frauen eigentlich nicht so viel darüber reden, wie man Männer mit Make-up verführt. Ich sage nicht, dass es keine wesentliche Rolle spielt, wie sie ihr Make-up kaufen und auswählen, aber online finden Sie viele andere wichtige Gründe, warum sie Make-up auftragen und darüber reden.

Als mein Vater hörte, was ich gerade gesagt habe, und der zu einem unerträglichen intellektuellen Snob geworden ist, sagte er mir, dass Sie nicht auf die Verbraucher hören müssen, um all das herauszufinden, sondern nur in Museen gehen und Bücher lesen müssen, um den Menschen zu verstehen Seele. Wow, danke Papa.

Ich hatte nicht viele künstlerische oder literarische Darstellungen von Make-up im Sinn, von Frauen, die Make-up auftragen oder darüber sprechen. (Wenn Sie Vorschläge haben, würde ich mich sehr freuen, in den Kommentaren darüber zu hören!). Ich konnte wirklich kein Beispiel finden, das ich mit ihm besprechen könnte. Ich gehe davon aus, dass ich nicht viele Künstlerinnen und Autoren kenne und Männerautoren nicht wirklich über Make-up sprechen wollen. Genau das sagt Ovidius in seiner Kunst der Liebe, die im Grunde genommen ein Handbuch für Männer und Frauen zum Legen ist. Im ersten Buch beriet er Männer, wie sie sich verwöhnen sollen, um besser auszusehen. Und im dritten Buch gab er Frauen gründliche Ratschläge, unter anderem, wie sie sich die Zähne rasieren und putzen sollten. Diese Kapitel enthüllen uns aufschlussreiche Informationen über das tägliche Leben der Römer, sind eigentlich ziemlich lustig und geben uns auch einige alte Weisheiten:

Für viele Dinge, wenn Sie fertig sind, leisten Sie Freude,
Was dabei den Anblick beleidigen kann.
E'en Myro Statuen, die für die Kunst übertreffen
Alle anderen waren einst nur eine formlose Masse;

Um es zusammenzufassen: Wir werden alle nackt geboren und der Rest ist hartnäckig, aber ... Männer wollen keine Frauen sehen, wenn sie ihre "formlose Masse" verbessern.

Meine zweite Hypothese ist, dass Make-up für eine sehr lange Zeit als etwas Sündhaftes und Betrügerisches angesehen wurde, wie dieses Hamlet-Zitat hier sagt:

WEILER
[…] Ich habe auch gut genug von Ihren Gemälden gehört. Gott hat dir ein Gesicht gegeben und du machst dir ein anderes. Sie jiggen und schlendern, und Sie lispeln, Sie nennen Gottes Geschöpfe und machen Ihre Lüsternheit zu Ihrer Ignoranz. Gehe zu, ich mache nicht mehr weiter.

Hamlet, Akt 3, Szene 1

Make-up-Marken haben dieses Problem bereits angegangen. Der diesjährige Trend „kein Make-up Make-up“ kann als die Abneigung von Frauen interpretiert werden, zu viel Make-up aufzutragen, da sie von Männern (und Frauen) als betrügerisch angesehen werden. Sie möchten nicht als "gestohlenes Auto" gesehen werden, wie wir auf Französisch sagen, aber Sie möchten dennoch Ihre Mängel verbergen und einen gesunden, strahlenden Look erzielen. und Marken profitieren davon, indem sie Ihnen… Make-up verkaufen. Beispiel von Kelsey Simone, einer Beauty-Vloggerin, in einem von Sephora gesponserten Video:

GLÜHENDES NO-MAKEUP-LOOK! | Tutorial für das tägliche Make-up 2017, 20.01.2017 (Link)

Wie wir sehen können, hat Shakespeare, ein Mann (oder ist er?), Hamlets Mund (oder ist er?), Die Idee, dass Frauen durch Schminken betrogen werden und aus diesem Grund wird er Ophelia nicht heiraten . Wenn Sie die Verschwörung kennen, können Sie die Ironie hier spüren, denn Hamlet ist die betrügerische Person hier und Ophelia das unschuldige, ehrliche Mädchen. Trotzdem benutzt Shakespeare einen abgenutzten Alltagsgegenstand, einen Alltagsgegenstand, den man von der Antike bis heute überall in der Literatur findet: Make-up ist schlecht, weil es Männer täuscht und sie dazu bringt, sie zu heiraten.

Flash forward, gestern erinnerte ich mich an ein Gemälde, das mich vor sieben Jahren beim Besuch des Art Institute in Chicago sehr erstaunt hat. Das Art Institute hat viele impressionistische Gemälde, dank des guten Geschmacks von Annie Swan Coburn, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts viele davon kaufte und sie Chicago schenkte, als sie starb. Wenn Sie also das Kunstinstitut besuchen, werden Sie möglicherweise von der Anzahl impressionistischer Gemälde überwältigt und geraten in eine Unschärfe des Impressionismus. Aber dieser sticht in meiner Erinnerung heraus:

Frau bei der Toilette, 1875/80, von Berthe Morisot 1841–1895

Es ist ein wunderschönes Gemälde, das Sie dazu einlädt, auf die Schulter der Frau zu schauen und den Rest zu vergessen, insbesondere den Spiegel und den Raum. Du fühlst dich wie ihr Liebhaber, der seine Geliebte unterbricht, während sie ihre Haare zu einem Knoten macht. Aufgrund dieses Eindrucks war ich etwas überrascht, als ich herausfand, dass das Bild von einer Frau gemalt wurde. Ich kann mich nicht wirklich damit abfinden, ein Kunstwerk nach dem Leben des Autors zu beurteilen, denn Against Sainte Beuve hatte einen sehnsüchtigen Einfluss darauf, wie ich Kunst betrachte. Laut Proust sollten wir nicht versuchen, das weltliche Leben der Autoren in ihrer Kunst zu finden, aber es ist immer noch aufschlussreich, ein Gemälde über eine Frau zu finden, die „an ihrer Toilette“ steht und von einer Frau gemalt wurde, die tatsächlich wusste, wie es ist, „bei sich selbst zu sein“ Toilette". Also versuchte ich herauszufinden, ob dies etwas ist, was sie normalerweise malte.

Jeune fille mettant son bas, 1880, La psyché, 1876, Jeune femme en toilette de bal, 187

Wie Sie oben sehen können, habe ich mit einigen Arbeiten, die Morisot ungefähr zur gleichen Zeit gemalt hat, eine Art schrittweises Leben einer Frau nachgebildet. Sie zieht sich an, sie schaut sich im Spiegel an, sie macht Haare und Make-up und sie geht zu einem Ball. Sie trägt das gleiche weiße Kleid, das mit dem weißen Hintergrund verschmilzt, und ihre schöne Halskette fällt auf. In allen von ihnen fand man diese sanfte Erotik und in allen fand man die Frauen in einem Zustand der Träumerei und sogar der Selbstbeobachtung. Die Spiegel verstärken diese Interpretation: Sie sind sehr symbolische Objekte. Die Frau ist ein Gegenstand der Faszination, aber sie ist auch in ihrer eigenen gemütlichen Welt.

Was mir an diesem Gemälde gefallen hat, ist die Ambivalenz der Frau. Sie ist definitiv ein Objekt der Erotik, eine wunderschöne Figur, die sich in einer flüchtigen weißen Farbe befindet. Dieser Weißton kann uns jedoch auch etwas anderes über eine Frau erzählen, die in ihrem eigenen Kopf isoliert ist und sich selbst im Spiegel beobachtet. Diese Ambivalenz liegt im Schminken: Es ist ein Akt der Verführung, aber auch der Selbstreflexion. Der Verstand bewegt sich hin und her, von „Was werden sie von mir halten?“ Zu „Wer bin ich?“ - und „Welche Art von Röte sieht bei mir besser aus?“

Ich weiß nicht, was Berthe Morisot Marken beibringen kann. Sie neigen dazu, auf der einen oder anderen Seite zu spielen: Frauen in Anzeigen suchen entweder nach Verführung oder gönnen sich etwas „Selbstpflege“. Aber Ambivalenz ist im Marketing nicht einfach zu handhaben. Sie brauchen klare Botschaften für Ihre Verbraucher. Auch Berthe Morisot, Ovidius oder Shakespeare haben leider nicht alle diese Kunstwerke geschaffen, um Make-up zu verkaufen oder Marketingfragen zu beantworten! Das heißt aber nicht, dass Sie nicht in Museen gehen sollten, okay? Und lese Bücher. Und sei ein unerträglicher Snob für deine Verwandten.

PS: Vielen Dank für das Lesen meines Artikels! Englisch ist nicht meine Muttersprache. Bei Fehlern bearbeite ich gerne meinen Text.

Siehe auch

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